Community of Parting traces a different approach to borders, translation, and artistic expression by invoking the ancient shamanic myth of the Abandoned Princess Bari and engaging female Korean shamanism as an ethics and aesthetics of memory and mutual recognition across time and space. 　　Rooted in oral storytelling and embodied by female shamans, the myth about Bari and her abandonment at birth for being born a girl has been mainly understood as a story of filial piety. However, Kaisen frames the myth as an initial story of gender transgression that transcends division logics but has the experience of othering and loss at its core. According to the myth, Bari regains the community’s acceptance after reviving the dead and is offered half the Kingdom. Yet, the heroine refuses to abide by human borders and chooses instead to become the goddess who mediates at the threshold of the living and the dead. This is what distinguishes the myth of the abandoned from other Korean myths about women. 　　Community of Parting derives from Kaisen’s extensive research into Korean shamanism since 2011 and her long-term engagement with communities effected by war and division. The piece is composed of imagery filmed in locations such as Jeju Island, the DMZ, South Korea, North Korea, Kazakhstan, Japan, China, the United States, and Germany. Combining shamanic ritual performances, nature -and cityscapes, archival material, aerial imagery, poetry, voiceover, and soundscapes, the piece is configured as a multi-scalar, non-linear, and layered montage loosely framed around Bari’s multiple deaths. 　　Both inter-subjective and deeply personal, Kaisen treats the myth of the abandoned as a gendered tale of migration, marginalization, and resilience told from a multi-vocal site. In the shamanic ritual the shaman abandons herself to mediate and gathers an assembly of the living, the dead, and multiple spirits witnesses. In a similar vein, a Community of Parting is formed in the piece around the shared sentiment of the abandoned: Ritual performances and chants by shaman Koh Sunahn, a survivor of the 1948 Jeju Massacre in South Korea constitutes a recurring rhythm and culminates in a ritual for the dead that involves the artist. The myth is also reflected in the poetry of Swedish poet Mara Lee and in the poetics of Kim Hyesoon from whose book ‘Woman, I Do Poetry’ the translated title Community of Parting derives. It further resonates in various narratives by South Korean, North Korean, and diasporic women who negotiate how gender bias along with colonialism, modernity, and war have resulted in radical ruptures while unfinished histories continue to linger. 　　Infused by the living, the dead, and those yet to come, Community of Parting is actualized through a process of dissolution, revival, and becoming. Informed by shamanic practice, properties integral to the filmic medium are employed to contest and diffuse spatiotemporal boundaries and hierarchies of knowledge and being. Doing so, Community of Parting proposes other ways of thinking and being with others, including the relationship to nature and other life-forms.

《王朝》带你深入了解地球上最著名且最濒临灭绝的5种动物：黑猩猩、帝企鹅、狮子、杂色狼（非洲野犬）和老虎。从非洲的平原到印度的雨林，从撒哈拉沙漠的边缘地带到南极洲的寒冷海域。动物首领为维护自己的统治地位对抗敌人，使用各种方式平息家族纷争，其中也不乏帝企鹅父母在地球上最寒冷、最残酷的冬天涉险保护孩子的温情画面。5种非凡的动物，为了家族的未来而顽强抗争。本片以史无前例的记叙方式讲述动物界最为紧张激烈的生存故事。

《王朝》将讲述动物世界里，围绕王朝统治更迭，发生的权力斗争乃至家族背叛，这比任何虚构作品都更具戏剧性。历时四年，在全球最知名的地点，记录了世界上最具标志性的动物的故事，他们为了维系自己的王朝而努力奋斗着。随着他们的故事的展开，你讲见证他们在面对领导层、周围恶劣环境的挑战时保护家族的绝对决心。最令人难以置信的是，这一系列探索了这些动物角色的复杂关系，并展示了他们之间为保卫其领土所做出的团队合作。也许，你会沉浸于每一个令人痛苦的时刻和令人心痛的背叛，然而，他们正是在这样的过程中努力创造着自己的王朝统治，并世代延续下去。

江原道一個小山村，少年春三（車仁表 飾）和姐姐住在外婆家。思母心切的倆人?了見到改嫁的母親，不顧路途遙遠匆匆上路。可是半路與姐姐失散，春三卻被獵人抓去，充當狩獵野獸的誘餌。在此春三深深地體會到了野生世界弱肉強食的生存原理。受盡磨難的春三，在好心人的幫助下終於逃出了虎穴，卻又陷進了乞丐窩。 　　在乞丐窩裏春三與‘鸚鵡’結識，漸漸適應了乞丐世界。春三趕走了卑鄙殘暴的‘腳趾’，成?新的丐幫幫主。一個偶然的機會他認識了少女胭脂（宋允兒 飾），一見傾心。　　不久，春三與母親相遇，離開了乞丐窩到繼父家裏開始了新生活。 但是習慣了無拘無束流浪生活的春三，無法適應平淡無奇的家庭生活。當發現因為自己的出現讓母親的幸福受到威脅時，徬徨已久的春三毅然離家出走，坐上了開往京城的列車，尋找胭脂。春三和鸚鵡在京城認識了少年金斗煥、林亨道，與他們建立了深厚的友情。春三成了京城的烏鴉、蒼蠅、臭鼠、河馬、赤腳等小乞丐的頭目。 長大成人的春三不再乞討，與?弟兄一起靠勞動掙錢，但是在仇人‘腳趾’的百般糾纏下，金春三境況淒慘。　　春三與心愛的女人胭脂相逢，但是由於家庭的沒落，胭脂淪落?妓女。沒有相逢的喜悅，只有冷冷的拒絕。一次，春三從日本軍人手裏救出了她，兩人重新相好。 　　一天，春三幫助刺殺總督府高級官員的抗日青年韓永（金相慶飾）逃脫險境，韓永暫住在乞丐窩。春三被韓永的高超的智慧和完美的人格所傾倒。 　　春三接受韓永（乞丐名?金霸）的請求，去營救身負重傷的抗日青年敏在（金南珠飾），但未能如願。此後金霸留在乞丐窩企圖改變處於社會最底層的乞丐的人生。　　胭脂說服春三離開乞丐世界去過倆人世界，?此苦惱的春三終於下定決心把一切交給鸚鵡和金霸。但是?了救出被腳趾陷害被抓的鸚鵡和烏鴉不得不放棄與胭脂的約定。　　隨著日寇的日益囂張和饑寒迫近，春三等乞丐按照金霸的計劃，掏空了運送日本軍需品的列車，在被日軍追捕當中迎接解放。 此後，春三自願參軍，目睹了韓國歷史上?多事件，與朴正熙結識。 　　戰後，一批孤兒湧向‘廉天橋’的乞丐窩。觸景生情的金春三後與金霸一起開‘合心院’，使這些孤兒能受到與別人一樣的教育而奮鬥。 　　成長为演藝界巨富的林亨道和正打算向政界發展的金斗煥都是金春三的朋友，在朋友有力而不幫助他的情況下，春三漸漸感到朋友雖好，但只有在自己有勢力的情況下才可以做自己想做的事。 　　金春三開始注意培養自己的勢力，培養在政界和經濟界上的獨自勢力。這時因英女皇侄女芭芭拉一直向金春三的孤兒院捐款而流行有關他倆的誹聞，沒過多久金春三也因此而受到英皇室的邀請。這也使得他有與李承晚、李奇逢等巨富相識的機會。 　　同時，在金斗煥的幫助下成?演員的胭脂卻走與金春三截然相反的路；然而最終，金春三成?服務於社會事業的大人物之後得與胭脂重逢。

群雄争霸，乱世混战，七年一次的鹿山会盟，让武国重回巅峰，邺、擎、蘇三国岌岌可危。丁宁，一位身患顽疾的武国少年，正运筹颠覆不可一世的武国。大逆现…

火药研究员金正做实验时，发生事故穿越到大夏国末代皇帝金正身上。金正是被太后纳兰杏贞扶持的傀儡，后因想亲政被纳兰杏贞所弃，被皇后用药杀死。 在朝堂上，活过来的金正先被太后心腹关禄送女装侮辱，又被太后纳兰杏贞出面打压，金正看清了局势，开始谋划反击之路。

本片作为《超人之死》的续集，主要讲述了超人与“毁灭日”这个劲敌战斗死去之后，超人的遗体却意外消失无踪，同时出现了四位超人头衔的竞争者，分别是： 超人的DNA制造出的復制超人——小超人、使用自制高科技裝甲的钢铁人——钢铁超人、半人半机械的生化人——机械超人、以及对罪犯毫不留情的神秘氪星人——歼灭者。在卢特公司的新品发布会上，四位超人相继出现在大都会，展开了一场别开生面的超人大混战。所有人似乎都在争夺成为下一代的钢铁英雄。同时这世界依然动荡不安，黑暗势力似乎已经开始在暗处酝酿着什么，一切都只是时间问题……在超人死后的世界，这四位超人在世间的定位到底是什么，又是为何而生，背后又隐藏着怎样的阴谋？……

从巴塔哥尼亚冰天雪地的安第斯山脉，到赞比亚广袤无垠的平原，再到乞力马扎罗山山麓的辽阔草原，《王朝II》重磅回归——这部系列片比前作更精彩纷呈，内容一波三折，从新颖的角度为观众展现一群极具魅力的动物不为人知的生活面貌。

青铜王朝，中国古代王朝中的重要时期，经历了怎么样的历史变迁，青铜能告诉我们什么。

第十王国是由雪姑七友、小红帽、睡公主、灰姑娘、国王的新衣等等大家耳熟能详的童话故事，再加上人狼、食人怪、仙女、邪恶女王等等的幻想世界人物，所组合而成的一套史诗式浪漫爱情冒险故事。 　　故事内容基本上环绕着一对生活在美国纽约市，中央公园附近大厦的父女，在一次机缘巧合下遇到一只来自异世界，听得懂人们说话的一头狗，但亦因为这样而被来自异世界的人狼及食人怪追杀，他们为了逃避，结果与那一头狗走进了一度通往异世界的入口，进入了他们从没想到的世界——第九王国。 　　他们在异世界中，一方面要逃避邪恶女王的手下追杀，另一方面亦要找寻回到现实世界的方法，但他们每进入一个国度，也经历及见识了不同的世界，从而产生了不少刺激、紧张、浪漫的冒险故事。